The Definitive Guide to الاقتصاد الإسلامي

The Definitive Guide to الاقتصاد الإسلامي

Blog Article

فالاقتصاد الإسلاميُّ في نظر الدُّكتور الفَنْجَرِيّ هو جملة من التَّطبيقات الاقتصاديَّة، أو العديد من النَّظريَّات الاقتصاديَّة، والَّتي تستمدُّ أصولها، وأسسها من النُّصوص الَّتي جاءت بالقرآن والسُّنَّة، وهذه النَّظريَّات، وتلك النُّظم الاقتصاديَّة المختلفة، والَّتي يجتهد فيها العلماء –وهي بالطبع- تختلف تبعًا لاختلاف ظروف كلِّ مجتمع، وتبعًا لتغيُّر الأزمنة والأمكنة.

فالدُّكتور الفَنْجَرِيُّ من خلال رؤيته للاقتصاد يؤكِّد على حقيقة هامَّة، وهي أنَّ هناك أصولًا وثوابت ينطلق منها الاقتصاد الإسلاميُّ، ويعتمد عليها الباحث في النِّظام الاقتصاديِّ الإسلاميِّ، وهناك متغيِّرات تختلف باختلاف الزَّمان، والمكان، والأحوال الاقتصاديَّة.

 الخيمياء والكيمياء • علم الفلك (علم الكونيات) • الجغرافيا •

مركز الأميرة الجوهرة البراهيم للتميز البحثي في الأمراض الوراثية

انطباق شروط البائع والمشتري على طرفا العقد: وهي الشروط السابق ذكرها.

الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  

أن يكون مملوكاً أو مؤذوناً له في بيعه: لا يجوز أن يبيع الشخص ما ليس ملكه، طالما أن لم يؤذن له في ذلك، وفي حال قام إنسان ببيع ما ليس ملكه فهو يعتبر من بيع الفضولي وله قواعد الخاصة به.

في الاقتصاد الإسلامي هذا المقال سنستعرض بشكل موجز أبرز الأمور التي تتعلق…

في هذا المقال سنستعرض بشكل موجز أبرز الأمور التي تتعلق بالنظام الاقتصادي الإسلامي وأهم الخصائص والأهداف والمبادئ التي يستند عليها.

In place of "fixating" on interest, Farooq urges a concentrate on "the larger sized photograph" of "justice", and in economics on preventing exploitation from "greed and income," and the focus of prosperity. He rates an ayat in help: "What God has bestowed on his Messenger (and taken absent) within the folks of your townships, - belongs to God, - to his Messenger and also to kindred and orphans, the needy plus the wayfarer; to be able that it may well not (basically) come up with a circuit between the rich between you.

The strategy of a general public fiscal institution performed a historic function in the Islamic economic climate. The thought of state gathered wealth currently being created available to the needy common general public was comparatively new.

When Muhammad was questioned to established the price of merchandise within a marketplace he responded, "I will not set this kind of precedent, Enable the persons stick with it with their things to do and gain mutually."[148]

أن يكون مقدوراً على تسليمه: لا يجوز بيع ما لا يمكن تسليمه، كبيع السيارة التي سأشتريها العام القادم.

القاعدة السادسة: مفهوم الملكية في الاسلام لا يتميز بالفردية كما هو الحال في  التصور الرأسمالي، بل يدور حول فكرة الجماعة، ولكن ليس بتصور النظام الاشتراكي، فالاسلام يهدف الى حماية الفرد داخل الجماعة، ويرفض التفرقة، ويحض على التعاون.